Homélie
Prière universelle
Lumière... Chemin
(Mat 4/12.23)

Quand il s’est agi de trouver un roi pour Israël, ce n’est pas l’ainé, le plus fort qui a été choisi mais le dernier. On n’y pensait même plus. De même pour les territoires de Zabulon et de Nephtali, les territoires du nord de la Galilée où se mêlent des gens de nations et de croyances différentes, une région qui a mauvaise presse. Les grands prêtres sont formels : « De Galilée il ne sort pas de prophète » Au sud se trouvent les pays qui comptent, la Judée,  Jérusalem avec le Temple….

Or  c’est dans cette région méprisée où Jésus s’est réfugié après l’assassinat de Jean Baptiste, que Dieu va intervenir.

Voici l'Agneau de Dieu
(Jn 1/29.34)

Depuis quelques semaines, nous sommes entrés dans une période électorale. Lorsque nous avons à élire les responsables de la nation, nous nous préoccupons de leur programme, de leur compétence. Les problèmes qui leur sont posés sont multiples, compliqués. N’importe qui n’est pas à même de les affronter et de porter une telle charge.

Chrétiens, nous savons aussi que Dieu a suscité un nouveau monde. Lui-même choisit ceux qui vont intervenir dans cette préparation. C’est la longue histoire du salut. Les deux premières lectures nous la laissent entrevoir.

Par un autre chemi
(Mt 2/1.12)

Aujourd’hui dans cette église sont apparus de nouveaux personnages, devant ce pupitre et devant la croix : ce sont les mages, accompagnés de leurs animaux, chameau et dromadaire. Ils rejoignent deux autres animaux, l’âne et le bœuf qui veillent sur l’enfant Jésus. Péguy parlait de ces « deux gros museaux ». Ils nous disent par leur présence ce « mystère caché » dont nous parle saint Paul dans la seconde lecture, ce grand dessein de Dieu de faire bénéficier les païens du même héritage qu’Israël. Ce sont tous les peuples, les plus éloignés du « peuple élu », toutes les cultures et finalement toute la création qui finiront par converger vers cet enfant nouveau né en notre monde. L’évangile de st Matthieu débute en nous mettant déjà en présence de la fin du monde.

L’histoire de ces personnages venus d’Orient, savants, astrologues, en recherche de quelque chose d’essentiel qui leur échappait, nous venons de l’entendre. Cette histoire est évidemment symbolique. Sur quel événement concret a-t-elle été construite ? Nous ne le sau­rons jamais car ce qui importe pour l'évangéliste, et pour nous, ce que le texte nous dit, est ailleurs.

Abbaye
Notre Dame de
Jouarre