Homélie
Prière universelle

 

Prière universelle

Les temps sont accomplis !
De la Vierge Marie, naît l’Emmanuel.
Grâce au Fiat de cette tendre Mère, il est venu partager notre humanité.
Hier, aujourd’hui et demain : remettons tout entre Ses Mains.
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Auprès du berceau, « l’Eglise reçoit la Parole de vie. »
Cela est vrai aujourd’hui encore. Joie au Ciel et Paix sur la terre !!
Afin que chaque baptisé accueille comme Marie le mystère de Noël jusqu’à en être profondément étonné… et soit heureux d’en témoigner,
Invoquons l’Emmanuel,

I 34 : Sois avec nous, Seigneur Emmanuel !

Amour mutuel
(Mt 2, 13-15.19-23)

A première vue la famille de Jésus n’est pas un modèle du genre : un père qui n’est pas le père, un enfant qui fait une fugue à douze ans, une mère qui « garde ces choses dans son cœur », un père qui ne dit rien, la communication n’est pas très à l’honneur. La vérité c’est que Matthieu veut surtout montrer à ses compatriotes juifs que Jésus est le nouveau Moïse venu lui aussi d’Égypte avant de donner la Loi nouvelle.
Cette famille est cependant qualifiée de sainte, c’est-à-dire qu’elle appartient à Dieu. Voici donc une famille pas comme les autres. Le nombre de trois veut-il évoquer la trinité ? Difficile à dire, mais il est vrai que

nous ne pouvons imiter Dieu
qu’en nous faisant relations.
Paternité, maternité, filiation,
tous les autres liens s’en inspirent.

Quand Jésus nous dit qu’il faut quitter père et mère pour le suivre cela veut dire que nous sommes appelés à une autre naissance.

La première idée qui vient à l’esprit, c’est que cette sainte famille se caractérise par l’amour mutuel. Mais qu’est-ce que l’amour ?

Merveilleux... ?!
(Jn 1)

 

On peut être légitimement surpris, un jour de Noël, de ne pas entendre le récit de la Nativité. Seuls Matthieu et Luc nous le donnent. Une seule allusion dans les épitres. Un silence étonnant mais qui nous montre que la première prédication chrétienne ne tournait pas autour de Noël, mais de Pâques. Ce qui est étonnant c’est le Christ mort et ressuscité, c’est seulement. après que l’on se demandera :

« Ce Christ d’où vient-il ? »

Même s’ils sont placés au début des évangiles, ces récits ne sont pas un début. C’est la fin de l’histoire de Jésus qui pose la question de son commencement, ce que Jean va faire de façon magistrale dans ce prologue.

Abbaye
Notre Dame de
Jouarre