Bonne nouvelle cette semaine : dans la grande surface que je fréquente habituellement, les galettes des rois sont déjà en place, et bien visibles. Ainsi donc, placé sous la table, et chargé de répondre à la question : « pour qui celle-là ? », le plus jeune de la famille aura la responsabilité de dire ce que le sort réserve à l’un des invités : par la fève, le voici désigné pour roi.
Tradition familiale qui sera très présente dans 5 semaines alors que, pour l’instant, nous savons bien qu’il est question de toute autre chose, même s’il s’agit pour l’un et l’autre de roi et de couronne. Par ce texte d’évangile nous avons plutôt envie de faire le lien avec la visite des Mages à Jérusalem : « où est le roi des juifs qui vient de naitre ? »
« Es-tu le roi des Juifs » ? » Qui parle ? Un roi, Pilate, placé sur le trône de Césarée comme procurateur de Judée, marié à Claudia Procula, petite fille de l’empereur Auguste. A qui parle-t-il ? A un roi. Mais ici les choses se compliquent pour Pilate, car dans la connaissance qu’il a de la région sur laquelle il règne, où le religieux a une telle importance, il sait qu’il existe dans la société juive de l’époque des soulèvements nationalistes contre l’occupation romaine. Soulèvement qui a pour but de chasser l’occupant romain et de retrouver ainsi l’intégralité du territoire de Palestine, cette terre que Dieu a donnée à son peuple, avec la liberté absolue de la célébration de ce Dieu dans le Temple de Jérusalem. Pilate d’ailleurs est à Jérusalem plutôt qu’à Césarée, car c’est la fête de la Pâque, prétexte souvent à des moments de révolte : aussi pour mâter toute rébellion, il vaut mieux ne pas être trop éloigné du lieu des risques.
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Vous qui êtes dans la nef de cette église : ça va ? Vous voyez bien ? Il est vrai que si vous regardez devant vous, vous ne voyez que des nuques et des dos !
Vous toutes, communauté de Jouarre : ça va ? Vous voyez bien ? Il est vrai que si vous regardez devant vous, vous vous voyez, en vis-à-vis, en face à face !
Vous qui êtes dans la nef, voyez-vous bien ? Il est vrai qu’entre vous et l’abside de cette église, rien ne vient arrêter votre regard. Pas de statue de Saint Benoit : lui ce n’est pas d’abord la vue mais la parole : « Ecoute ô mon fils ». Pas de statue de Saint Henri, patron des oblats bénédictins ! Et parité oblige, pas de statue de sainte Scholastique, sœur de Saint Benoit, considérée comme la première moniale bénédictine ; pas de statue de Sainte Colette, réformatrice de l’ordre des Clarisses, après avoir été quelques temps bénédictine. Rien qui n’arrête le regard dans la nef, si ce n’est la statue de celle que nous nommons par son nom de femme – « Marie » - et que nous désignons sous le titre qui lui a été donné, reconnue sous le nom du rôle qui fut le sien « Mère de Dieu ».
Vous toutes, communauté de Jouarre, voyez-vous bien ? Oui, et vous voyez même au-delà de ce qu’il vous est donné à voir, puisqu’entre vous, lorsque vous vous voyez, vous vous donnez le titre de « sœur ». Et ensemble, souvent en conclusion d’un temps de prière, vous vous tournez vers celle qui a su dire « oui » à la parole de l’ange, alors qu’il n’y avait rien à voir. Seulement entendre l’annonce d’un signe, là bas, chez sa cousine Elisabeth, celle qui saura voir en Marie la mère de son Seigneur.
Ceux d’entre vous qui ont suivi du catéchisme en primaire ou au collège ont sûrement dû croiser plusieurs fois cette histoire de Zachée et peut-être même vous a-t-on invité à le représenter par une BD ou un mime ? En effet cette scène que nous rapporte l’évangile de Luc est tellement visuel qu’il se prête bien à ce genre d’exercice.
Si j’avais personnellement à en faire un tableau, je crois que je mettrais en relief les regards croisés de Zachée et de Jésus. Zachée, nous dit l’évangile « cherchait à voir Jésus ». Simple curiosité ou plus ?
La suite nous montre qu’il y avait beaucoup plus (à son insu sans doute) et cela ne s’est dévoilé à lui que dans la rencontre avec Jésus. Il « cherchait à voir Jésus » et il en a pris les moyens : monter sur un arbre en laissant voir sa petite taille à tous lui le « chef des collecteurs d’impôts » personnage très important, redouté de tous pour ses prélèvements fiscaux très arbitraires au profit de l’occupant romain et de sa propre fortune.
Difficile de voir sans être vu : Zachée en prend le risque et peut-être même le désire-t-il profondément : être vu de cet homme Jésus dont on parle beaucoup. Jésus ne manque pas ce rendez-vous désiré : « Levant les yeux » il s’adresse à Zachée.