Et vous, vous allez mettre où les deux petits points ?

Vous le savez, à l’époque où les évangiles ont été rédigés, il n’y avait pas d’imprimerie, pas de mise en page, pas de ponctuation. Aussi les textes bibliques tels que présentés aujourd’hui dans nos missels sont le résultat d’un travail de lecture, de recherche de sens, d’interprétation. D’où la ponctuation telle que nous la connaissons, ce qui nous a fait lire : « voix de celui qui crie dans le désert : préparez ».

Crier dans le désert : on voit bien ce que cela signifie aujourd’hui. C’est ce que nous ressentons comme peuples de la terre dans notre désir de paix exprimé à des responsables politiques qui n’écoutent pas ce à quoi aspirent leur population. C’est ce qui est exprimé par leurs concitoyens lorsque les dirigeants n’arrivent pas à se mettre d’accord afin de venir en aide aux pays en voie de développement. C’est le constat que nous faisons lorsque des instances internationales refusent ce qui parait pourtant de plus en plus nécessaire : le respect de la création. Oui, « crier dans le désert », ce constat nous le faisons tous les jours ! C’est comme « prêcher dans le désert ! »

A moins que cette expression « crier dans le désert » ait un autre sens. Grâce aux réseaux sociaux, aux portables, de toutes parts convergent des milliers de personnes pour une manifestation, pour un concert, pour une « teuf » comme il est dit aujourd’hui, et se retrouvent alors, foule impressionnante, sur un terrain parfois boueux pour un rassemblement pas toujours pacifique. C’est le bouche à oreille qui fonctionne et qui fait que, dans un lieu isolé sinon désert, on se retrouve pour l’écoute d’un leader, pour le refus de tel tracé d’autoroute, pour un temps de fête avec force décibels !

« Une voix crie dans le désert : préparez ». Ici c’est Jean, fils de Zacharie, qui fait retentir sa voix. Et la rumeur est parvenue jusqu’à la ville. Un prophète s’est levé et c’est dans le désert que sa voix retentit. « Ne serait-il pas le Messie attendu, avec un message qui sort de l’ordinaire ? » Quittons alors nos gros bonhommes vêtus de rouge et à barbe blanche, qui ont pris la place d’un autre qui doit venir ; quittons nos foies gras, nos truffes noires, nos caviars et nos homards, signe d’un repas de fête tant attendu ; quittons nos calendriers de l’Avent avec leurs 24 fenêtres qui sont à ouvrir jour après jour sur des règles de grammaire, des saucissons, des parfums, et même des cases qui renferment pour 60 000 euros de surprise préparés par les grands groupes de luxe ! Qu’y peut-il bien y avoir à ce prix là derrière chaque case ? J’ai entendu dire, mais je n’ai pas vu !

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Il est interdit aujourd’hui de donner une fessée à un enfant. Pourtant après une angoisse pareille, il l’aurait bien méritée. « Il grandissait en sagesse » ! Tu parles ! Sale gosse, oui, mais avec Jésus on n’ose pas. Aussi, tu me donnes la main, tu ne me lâches pas et on rentre à la maison.

A chaque fois que retentit l’alerte enlèvement, à l’occasion de disparitions d’enfants, on peut comprendre l’inquiétude des parents de Jésus, et la question qui est la leur jusqu’au moment où ils le retrouvent dans le Temple : « Mon enfant pourquoi nous as-tu fais cela. Vois comme ton père et moi, nous avons souffert en te cherchant ».

Tout avait pourtant bien commencé. Rien de spécial à signaler. Très tôt dans sa famille, l’enfant Jésus recevait une éducation religieuse. Il apprenait à lire et découvrait les textes de la Torah : la Loi. Car c’est une obligation pour un père juif que d’enseigner la loi de Moïse à son enfant. Et jusqu’au sabbat qui précède ses 13 ans, l’enfant reçoit, au moins deux fois par semaine l’instruction religieuse. Car à ses 13 ans, alors qu’il célèbre la Bar Mitzwah, cet enfant, dans la synagogue, en présence de ses parents et de tous les membres de la communauté est appelé à lire la Torah. De ce jour, il est majeur religieusement et soumis à toutes les obligations de la loi juive.

Et cela fait partie de son initiation que le fait de l’emmener pour accomplir le pèlerinage à Jérusalem à l’occasion de la fête de la Pâque, ainsi qu’à la Pentecôte et à la fête des Tentes ou des moissons. Les femmes peuvent évidemment accompagner leur mari, mais cette loi sur les pèlerinages ne les oblige pas, pas plus que les garçons avant 12 ans.

Faire ce pèlerinage à Jérusalem, 3 fois dans l’année, aux grandes fêtes, ou au moins une fois si possible, ou une fois dans sa vie, selon les distances, est très important pour tout juif. Car le pèlerinage fait entrer dans une symbolique qui veut dire le sens de la vie de tout homme, en marche vers son Dieu. « Il me faut être chez mon Père »

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